أو القراءة من المصحف ; بناء على عدم جوازه اختيارا ، كما عن ظاهر الشيخ في كتبه الفقهية [1] والمصنف قدس سره ، في التحرير [2] وولده [3] والشهيدين [4] والكركي [5] ; لانصراف أدلة القراءة إلى القراءة عن ظهر القلب ، ولأنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يأمر الأعرابي بالقراءة من المصحف [6] ، ولوجوب تعلم أجزاء الصلاة ومنها الفاتحة ; ولأن القراءة من المصحف في الصلاة مكروه إجماعا - كما عن الإيضاح [7] - ولا شئ من المكروه بواجب ، ولخصوص الخبر : ( عن الرجل والمرأة يضع المصحف أمامه ينظر فيه يقرأ ويصلي ، قال :
لا يعتد بتلك الصلاة ) [8] .
والكل ضعيف ، لا ينهض في مقابل الأصل وإطلاق الأدلة ، وخصوص رواية الصيقل : ( في الرجل يصلي وهو ينظر في المصحف يقرأ فيه يضع السراج قريبا منه . قال : لا بأس بذلك ) [9] .

[1] النهاية : 80 ، والمبسوط 1 : 109 .
[2] تحرير الأحكام 1 : 38 .
[3] إيضاح الفوائد 1 : 108 .
[4] الذكرى : 187 ، وروض الجنان : 263 .
[5] جامع المقاصد 2 : 252 .
[6] راجع سنن أبي داود 1 : 220 ، الحديث 832 ، وليس فيه ( أعرابي ) وفيه : ( جاء رجل ) .
[7] إيضاح الفوائد 1 : 108 .
[8] الوسائل 4 : 780 ، الباب 41 من أبواب القراءة ، الحديث 2 .
[9] نفس المصدر ، الحديث الأول -

568