وغيرها [1] ، لكنها لمخالفتها للكتاب [2] بضميمة ما ورد في تفسيره [3] ، والسنة المستفيضة [4] [ المعتضدة بعمل ] [5] الأصحاب كما في الذكرى [6] والاجماعات المنقولة كما في الرياض [7] والغنية [8] وعن غيرهما [9] ، وموافقتها لفتوى أصحاب الرأي كما في المنتهى [10] ، لا بد من تقييدها بصورة العجز عن الاضطجاع أو حملها على التقية .
ثم إن المحكي عن المعظم : وجوب الاضطجاع على جانبه الأيمن ، بل

[1] كانت العبارة بعد قوله وغيرها ما يلي : ( محمولة على التقية عن أصحاب الرأي أو مقيدة بصورة العجز عن الاضطجاع لاطلاقات الاضطجاع بعد العجز عن القعود ، وخصوص المرسل الدال على تقديمه على الاستلقاء مع اعتضاده بعمل الأصحاب كما في الذكرى ، وبالاجماع كما ادعاه غير واحد ) . انتهى . وقد أبدل المؤلف قدس سره هذه العبارة بما أثبتناه في المتن ولم يشطب على هذه العبارة . فأوردناها هنا .
[2] وهو قوله تعالى : ( الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ) آل عمران : 191 . وقوله تعالى : ( فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم ) النساء : 103 .
[3] كما في مجمع البيان 1 : 556 و 2 : 103 .
[4] راجع الوسائل 4 : 689 ، الباب الأول من أبواب القيام .
[5] من العبارة المعرض عنها ، التي أوردناها في الهامش ( 3 ) في الصفحة السابقة .
[6] الذكرى : 181 .
[7] الرياض 3 : 374 .
[8] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 499 .
[9] انظر مفتاح الكرامة 2 : 311 .
[10] المنتهى 1 : 265 .

504