الأخيرتين ، كما استوجهه في الذكرى ، بعد ما حكاه عن الإسكافي والجعفي [1] ، وتبعه الثانيان في جامع المقاصد [2] والروض [3] وحكي عن الميسية [4] والموجز [5] وكشف الالتباس [6] .
ويمكن إرجاع صحيحة ابن سنان إليه ، بأن يراد من التكبيرة : تكبيرة الاحرام ، ومن التسبيح : التسبيحات الأربعة التي يطلق عليها التسبيح في الأخبار كثيرا ، إما تغليبا أو لاشتمال الفقرات الأربع على تنزيه الله سبحانه .
والمراد : أجزأه أن يفتتح الصلاة ويسبح عن القراءة ويصلي .
وهل يجب أن يكون ( بقدر ) ها ، أي ( القراءة ) أو الفاتحة ، أم لا ؟
أقوال : ظاهر العبارة - كصريح الفريد في شرح المفاتيح - هو الأول [7] ، وربما يظهر من عبارة الخلاف المتقدمة : ( وجب أن يحمد الله مكان القراءة إجماعا ) [8] لكن في المنتهى [9] وعن الذخيرة [10] والبحار [11] عدم الخلاف في

[1] الذكرى : 187 .
[2] جامع المقاصد 2 : 251 .
[3] روض الجنان : 263 .
[4] لا يوجد لدينا ، وحكاه في مفتاح الكرامة 3 : 371 .
[5] الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 77 .
[6] كشف الالتباس ( مخطوط ) : 179 ، وحكاه في مفتاح الكرامة 2 : 371 .
[7] شرح المفاتيح ( مخطوط ) : الورقة : 123 - 124 .
[8] المتقدمة في الصفحة : 344 .
[9] المنتهى 1 : 272 ، وفيه : لا خلاف . . . لصاحب الضرورة .
[10] ذخيرة المعاد : 268 و 272 .
[11] البحار 85 : 12 و 64 .

345