الاقتصار على الفاتحة مع جهل السورة وضيق الوقت عن التعلم ، وهو الظاهر من الذكرى [1] - حيث خص الخلاف في وجوب مساواة الذكر للفاتحة - والأوفق بالأصل ; لاختصاص أدلة التعويض بجاهل الفاتحة ، فلا يجب التعويض عن السورة في حق العالم بها ، ولا يجب في حق الجاهل بهما أيضا ، لعدم القول بالفصل .
وصريح المعتبر [2] والمنتهى [3] عدم وجوب المساواة مطلقا ; ولعله لمنع اقتضاء البدلية التساوي إلا في الأحكام ، مع أنه سيجئ كفاية التسبيحات الأربع مرة واحدة بدل الفاتحة في الأخيرتين ، فهو الأقوى .
< فهرس الموضوعات > الترجمة مع العجز عن العربية < / فهرس الموضوعات > ولو عجز عن الذكر العربي فالأقوى أن ترجمة الفاتحة مقدمة على ترجمة الذكر ; لاشتمال الفاتحة على الذكر ، إلا أن يلتزم بوجوب ترجمة الذكر البدلي فتقدم ، لأنها يصدق عليه التسبيح كما تقدم في تكبيرة الاحرام ، بخلاف ترجمة الفاتحة التي لا يصدق الفاتحة عليها ، نعم لو لم يحسنها تعين ترجمة الفاتحة .
ولا يجوز ترجمة الآيات المشتملة على القصص ; لصيرورته كلاما خارجا عن القرآن والذكر .
< فهرس الموضوعات > حكم العاجز عن العربية والترجمة < / فهرس الموضوعات > ولو عجز عن الجميع : ففي التذكرة [4] والنهاية [5] والدروس [6]

[1] الذكرى : 187 .
[2] المعتبر 2 : 169 و 170 .
[3] المنتهى 1 : 274 .
[4] التذكرة 3 : 138 .
[5] نهاية الإحكام 1 : 475 .
[6] الدروس 1 : 172 .

346