وآله وسلم أمر الأعرابي بالتسبيحات الأربع [1] مع كون ما عدا التكبير منها مذكورا في القرآن ، والنبوي الآخر : ( إن كان معك قرآن فاقرأ به وإلا فاحمد الله وهلله وكبره ) [2] حيث جعل فيه التحميد والتهليل خارجا عن القرآن ، كما صرح به الشهيد [3] والمحقق الثاني [4] .
وهل يقتصر على ما يحسن ، كما هو ظاهر العبارة ، كعبارة الشرائع [5] واللمعة [6] وصريح المعتبر [7] والمنتهى [8] والمدارك [9] ، أو وجوب التعويض عنه كما في الروض أنه المشهور بين المتأخرين [10] ؟ قولان ; من أصالة البراءة واقتضاء الأمر بالقدر المستطاع إجزاءه ، كالأمر في النبوي : ( إن كان معك قرآن فاقرأ به ) .
ومن الاحتياط في العبادة ، وأن كل ما دل على البدلية عند تعذر جميع الفاتحة دل على اعتبارها عن كل جزء منها .

[1] سنن البيهقي 2 : 381 ، وفيه : جاء رجل .
[2] سنن البيهقي 2 : 380 .
[3] الذكرى : 187 .
[4] جامع المقاصد 2 : 250 .
[5] الشرائع 1 : 81 .
[6] اللمعة الدمشقية : 33 .
[7] المعتبر 2 : 170 .
[8] المنتهى 1 : 274 .
[9] المدارك 3 : 343 .
[10] روض الجنان : 262 .

337