زاد . . ) [1] ونحوه [2] .
( و ) حيث إنها من الأمور التوقيفية ولم يرد في مقام بيانها إطلاق لفظي يدفع به اعتبار الخصوصيات الآتية - المقومة لوجودها الخارجي الغير القابلة لأجل ذلك لجريان أصالة البراءة فيها - وجب الاقتصار على ( صورتها ) المنقولة المأتي بها في مقام بيان الواجب ، وهي : ( الله أكبر ) ، لعدم تيقن البراءة والدخول في الصلاة بدونها ، مضافا إلى النبوي المنجبر بظاهر ما في المنتهى [3] والمعتبر [4] والغنية [5] وعن غيرها [6] من الاجماع :
( لا يقبل الله صلاة امرئ حتى يضع الطهور مواضعه ، ثم يستقبل القبلة ويقول : الله أكبر ) [7] .
وقد يستدل [8] برواية حماد الواردة في بيان تعليم الصلاة ، وقوله عليه السلام : ( يا حماد هكذا صل ) [9] ، وفيه نظر .
( فلو ) خالف ذلك ، بأن ( عكس ) ترتيب الكلمتين ، ( أو أتى

[1] الوسائل 5 : 332 ، الباب 19 من أبواب الخلل في الصلاة ، الحديث 2 .
[2] التهذيب 2 : 194 ، الحديث 763 .
[3] المنتهى 1 : 268 .
[4] المعتبر 2 : 153 .
[5] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 495 .
[6] انظر الإنتصار : 40 .
[7] لم نقف عليه في المجاميع الروائية ، نعم نقل في المنتهى 1 : 267 ونحوه في المعتبر 2 : 151
[8] انظر الذخيرة : 266 .
[9] الوسائل 4 : 674 ، الباب الأول من أبواب أفعال الصلاة ، ذيل الحديث الأول .

286