ذكر ( القفا ) تبعا لرواية ابن مسلم [1] .
( و ) اعلم أن المشهور - كما صرح به جماعة [2] - : أنه ( يستحب لهم ) أي لأهل العراق ( التياسر قليلا ) ، وعن ظاهر جماعة من القدماء [3] - ومنهم الشيخ في الخلاف [4] مدعيا عليه الاجماع - وجوبه ، فظاهر جماعة [5] أنه مبني على كون قبلة البعيد هي الحرم ، وأنصابه عن يسار الكعبة أكثر ، إلا أن الظاهر اطراده على القولين ، ولذا قال به جماعة ، منهم : الفاضل هنا وفي جملة من كتبه [6] ، والشهيد في الذكرى [7] ، مع قولهم بأن القبلة هي الجهة ، وإن كان المتراءى من مستند الحكم هو كون الحرم قبلة البعيد ، ففي رواية المفضل قال : ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التحريف لأصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه ؟ قال : إن الحجر لما أنزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه ، جعل أنصابه من حيث يلحقه نور الحجر فهي عن

[1] الوسائل 3 : 222 ، الباب 5 من أبواب القبلة ، الحديث الأول ، وفي نسخة ( ق ) هنا بياض بمقدار صفحة ونصف ، ولعل المؤلف قدس سره تركها لإضافة معلومات أخرى مناسبة للمقام .
[2] منهم الشهيد الأول في الدروس 1 : 159 ، والشهيد الثاني في الروض : 198 ، والسيد في المدارك 3 : 130 ، والمحدث البحراني في الحدائق 6 : 383 ، وغيرهم .
[3] حكاه في مفتاح الكرامة 2 : 93 ، وانظر النهاية : 63 ، والمقنعة : 96 والوسيلة : 85 .
[4] الخلاف 1 : 297 ، كتاب الصلاة ، المسألة : 42 .
[5] منهم المحقق في المعتبر 2 : 69 ، والعلامة في نهاية الإحكام 1 : 396 ، والشهيد الثاني في روض الجنان : 198 ، والسيد الطباطبائي في الرياض 3 : 126 ، وغيرهم .
[6] القواعد 1 : 251 ، والمختلف 2 : 64 .
[7] الذكرى : 167 .

190