الاجماع أيضا .
والظاهر أن منشأ النسبة اشتهار التعبير في كلام الأصحاب عن النصاب الأخير للإبل بأن في كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين بنت لبون ، تبعا للأخبار المعبرة بهذا التعبير - نسبه في المختلف إلى المشهور [1] ، وفي محكي المعتبر إلى علمائنا [2] ، وفي محكي الناصريات إلى الاجماع [3] - .
وأنت خبير بأن هذه العبارة لا يريدون منها التخيير المطلق ، ولا دلالة فيها على ذلك .
أما أنهم لا يريدون به ذلك ، فلأن جماعة ممن عبر بهذا التعبير ، بل نسبه إلى المشهور - كالعلامة في المختلف [4] - ، أو إلى علمائنا - كالمحقق في المعتبر [5] - ، أو إلى الاجماع - كالسيد في الناصريات [6] - ، كلامهم كالصريح في تعيين [7] ثلاث بنات لبون في المائة وواحدة والعشرين ، بل أكثر هؤلاء القائلين عبروا بالعبارة المذكورة ، فلاحظ كلماتهم في هذا المقام :
ففي الناصريات ، ادعى الاجماع على العبارة المذكورة وذكر موافقة الشافعي له من العامة وقد حكي عن الشافعي في الانتصار [8] تعيين ثلاث بنات لبون في المائة والواحد والعشرين . والعلامة في التذكرة [9] نسب وجوب ثلاث

[1] المختلف 1 : 175 .
[2] المعتبر 2 : 500 .
[3] الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 241 .
[4] المختلف 1 : 175 .
[5] المعتبر 2 : 500 .
[6] الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 241 .
[7] في " م " : بتعين .
[8] الإنتصار : 81 .
[9] لم نقف على ما أفاده في التذكرة ، نعم هو موجود في المنتهى 1 : 480 .

133