وعن المفيد : إنها فضلة أقوات أهل الأمصار على اختلاف أقواتها في النوع [1] وحكي مثل ذلك عن السيد [2] ، وعن الإسكافي [3] : يخرجها من وجبت عليه من أغلب الأشياء على قوته ، وحكي عن الحلي [4] والحلبي [5] وقد نسب في المدارك [6] إلى المحقق والمتأخرين ، وفيه نظر ، فإنهم إنما عبروا بما هو قوت غالبا وجعلوا ما يغلب قوت الانسان أو بلده مستحبا اللهم إلا أن يكون مراد الإسكافي من قوله : " يخرجها " ، نفي وجوب الاخراج عن غيره في مقابل غيره من الأقوال المعينة لبعض الأقوات ، ولذا استدل عليه في المختلف [7] بعد ما استقر به بأدلة ، منها : إن تكليفه بغير قوته حرج منفي وضرر منفي .
وللصدوقين صحيحة الحلبي [8] ، ولصاحب المدارك مصححة عبد الله بن ميمون [9] ، وللشيخ ذكر الأرز واللبن في بعض الأخبار [10] ، وللمفيد والسيد قول أبي عبد الله عليه السلام في مرسلة يونس المصححة إليه : " الفطرة على كل من أقتات قوتا فعليه أن يؤدي من ذلك القوت " [11] ، وقوله عليه السلام في مصححة زرارة وابن مسكان : " الفطرة على كل قوم مما يغذون عيالاتهم " [12] ، وللإسكافي ومن تبعه مكاتبة

[1] المقنعة : 249 .
[2] رسائل الشريف المرتضى ( المجموعة الثالثة ) : 80 .
[3] حكاه عنه العلامة في المختلف : 197 .
[4] السرائر 1 : 468 .
[5] الكافي في الفقه : 169 .
[6] المدارك 5 : 333 ، وفيه : والمصنف وجماعة .
[7] المختلف : 197 .
[8] الوسائل 6 : 233 الباب 6 من أبواب زكاة الفطرة ، الحديث 11 .
[9] الوسائل 6 : 229 الباب 5 من أبواب زكاة الفطرة ، الحديث 11 .
[10] الوسائل 6 : 238 الباب 8 من أبواب زكاة الفطرة ، الحديث 2 .
[11] الوسائل 6 : 239 الباب 8 من أبواب زكاة الفطرة ، الحديث 4 .
[12] الوسائل 6 : 238 الباب 8 من أبواب زكاة الفطرة ، الحديث الأول .

424