المجمع [1] الاجماع عليه ، لعموم معناه اللغوي والعرفي ، وخصوص المستفيضة الواردة في المقام مثل مرسلة القمي في تفسيره ، عن العالم عليه السلام : " قال : وفي سبيل الله : قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم ما ينفقون [2] ، أو قوم من المؤمنين ليس عندهم ما يحجون به ، أو في جميع سبل الخير ، فعلى الإمام أن يعطيهم من مال الصدقات حتى يقوون على الحج والجهاد " [3] .
ومثل المروي عن الفقيه ، عن ابن يقطين ، عن أبي الحسن الأول عليه السلام :
" يكون عندي المال من الزكاة فأحج به موالي وأقاربي ؟ قال : نعم لا بأس " [4] .
[ وعن مستطرفات السرائر ، عن كتاب البزنطي ، عن جميل عن أبي عبد الله عليه السلام : " قال : سألته عن الصرورة أيحجه الرجل من الزكاة ؟ قال :
نعم " [5] ] [6] .
ونحوها المروي عن الفقيه ، عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام [7] ، ومثل ما ورد في من أوصى في سبيل الله من ، أنه يصرف في الحج ، معللا بأني لا أجد أفضل من الحج [8] ، خلافا للمحكي عن المفيد [9] وسلار [10] وصاحب الإشارة [11] والشيخ في النهاية [12] فخصوه بالجهاد ، لتبادره من اللفظ ، ولبعض ما ورد

[1] مجمع الفائدة 4 : 164 وراجع مجمع البيان 3 : 42 .
[2] في هامش " ع " : في نسخة : يتقوون ، وفي الوسائل : يتقوون به .
[3] تفسير القمي 1 : 299 ، الوسائل : 6 : 146 ، الباب الأول من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 7 .
[4] الفقيه 2 : 35 ، الحديث 1633 الوسائل 6 : 201 ، الباب 42 ، من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث الأول .
[5] السرائر 3 : 560 ، الوسائل 6 : 202 ، الباب 42 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 2 .
[6] ما بين المعقوفتين ليس في " ف " .
[7] الفقيه 2 : 35 الحديث 1632 .
[8] الوسائل 13 : 412 الباب 33 من أبواب أحكام الوصايا ، الحديث 2 .
[9] المقنعة : 241 .
[10] المراسم ( الجوامع الفقهية ) : 581 .
[11] إشارة السبق ( الجوامع الفقهية ) : 125 .
[12] النهاية : 184 .

309