وكيف كان فلا بدّ من ذكر بعض الأخبار الواردة عن المعصومين سلام اللَّه عليهم أجمعين ، ثمّ الكلام في أطرافها فنقول :
روى في الوسائل عن عبد الرحمن بن عبد الحميد عن بعض مواليه قال : قال لي أبو الحسن عليه السّلام : دية ولد الزنا دية اليهودي ثمانمائة درهم [1] .
وعن جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن دية ولد الزنا قال : ثمانمائة درهم مثل دية اليهوديّ والنصرانيّ والمجوسي [2] .
وعن عبد الرحمن بن حمّاد عن إبراهيم بن عبد الحميد عن جعفر عليه السّلام قال :
قال : دية ولد الزنا دية الذمّي ثمانمائة درهم [3] .
وصحيحة عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألت فقلت له : جعلت فداك كم دية ولد الزنا ؟ قال : يعطي الذي أنفق عليه ما أنفق عليه ، قلت : فإنّه مات وله مال من يرثه ؟ قال : الإمام [4] .
قد يستظهر من الصحيحة المذكورة عدم ثبوت الدية فتعارض الأخبار المذكورة أولا على ثبوت الدية ثمانمائة درهم .
ولكن التحقيق أن يقال : إنّ ولد الزنا له حالتان ( الأولى ) بلوغه وإظهاره الشهادتين والتأهل مع المسلمين زوجا أو زوجة . ( والثانية ) قبل ذلك ، والظاهر أنّه على الثانية ليس له من يستحقّ الدية لأنّ الأبوين ومن انتسب إليهما لم يرثوا منه شيئا لا من الدية ولا من غيرها ، والإمام عليه السّلام وإن كان وارثا حينئذ إلَّا أنّ الظاهر أنّه ليس له من الدية شيء وذلك لأنّ اللَّه تعالى يقول في كتابه الكريم : « ومَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ودِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ » [5] والظاهر من الأهل إرادة غيره وهو قبل التأهّل ليس له من استحقّ الدية .

[1] الوسائل الباب 15 من أبواب ديات النفس ح 1 .
[2] الوسائل الباب 15 من أبواب ديات النفس ح 2 .
[3] الوسائل الباب 15 من أبواب ديات النفس ح 3 .
[4] الوسائل الباب 8 من أبواب ميراث الملاعنة من كتاب الفرائض ح 3 .
[5] سورة النساء - آية 92 .

33