منعقد على أن ولد البنت ولد حقيقة [1] ، وذكر هنا : إن مستحق الخمس من الأصناف الثلاثة من ينسب إلى أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وعقيل وجعفر والعباس [2] .
والسر في موافقتهم هنا للمشهور مع القول بالحقيقة ما ذكرنا : من أن المناط هنا الانتساب ، وهو لا يكون بواسطة الأم ، ولذا صرح الشهيد في اللمعة بعد ما تقدم عنه - من دخول أولاد البنات - بأنه لو قال : هذا وقف على من انتسب إلي ، لم يدخل أولاد البنات [3] .
وقد حكي عن الشيخ في الخلاف أنه قد أجاب عن احتجاج من أنكر كون ابن البنت ابنا بقول :
بنونا بنو أبنائنا ، وبناتنا * بنوهن أبناء الرجال الأباعد [4] - بأن مراد الشاعر هنا نفي الانتساب بمعنى أن أولاد البنات لا ينتسبون إلى أمهم وإنما ينسبون إلى أبيهم [5] .
ونحوه حكي عن الحلي في رد هذا البيت [6] .
وقد عرفت أن ابن زهرة مع دعواه الاجماع على الحقيقة خص المستحق هنا بمن ينتسب إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه وإخوته [7] ، فعلم من

[1] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 541 .
[2] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 507 .
[3] اللمعة الدمشقية : 105 .
[4] خزانة الأدب 1 : 444 .
[5] الخلاف 3 : 548 كتاب الوقف ، ذيل المسألة : 15 .
[6] السرائر 3 : 157 - 158 .
[7] المتقدم أعلاه .

303