الإنتصار [1] : دعوى الاجماع عليه ، وعن مجمع البيان [2] وكنز العرفان [3] : أنه قول أصحابنا ، وعن مجمع البحرين [4] : أنه الظاهر من الفقهاء الإمامية .
ويدل عليه : ما تقدم من موثقة ابن بكير [5] ، والمرفوعة [6] ، والمرسلة [7] ، ورواية سليم بن قيس الهلالي في تفسير الآية ، وفيها : " نحن والله عنى بذي القربى " [8] ، وغير ذلك من الأخبار التي لا يقدح ضعف سندها بعد الانجبار بما عرفت من الشهرة المتحققة ، حيث لم ينسب الخلاف إلا إلى ابن الجنيد [9] ، بل عن الانتصار [10] : الاجماع عليه ، وعن الشيخ [11] : نسبته إلينا ، وعن كنز العرفان [12] ومجمع البحرين [13] : نسبته إلى أصحابنا .

[1] الإنتصار : 87 .
[2] مجمع البينان 2 : 543 .
[3] كنز العرفان 1 : 250 .
[4] مجمع البحرين 4 : 66 .
[5] تقدمت في الصحفة : 286 - 287 .
[6] تقدمت في الصفحة : 287 .
[7] تقدمت في الصحفة : 288 .
[8] الوسائل 6 : 357 ، الباب الأول من أبواب قسمة الخمس ، الحديث 7 ، وفيه : " عنى [ الله ] بذي القربى " .
[9] المختلف 3 : 327 .
[10] الإنتصار : 87 .
[11] لم نعثر على هذه النسبة إلا أنه رحمه الله قال في النهاية : 198 : " وقسم ذي القربى للإمام خاصة " ، وعبارته في المبسوط 1 : 262 قريب بهذا المضمون .
[12] كنز العرفان 1 : 250 .
[13] مجمع البحرين 4 : 66 .

292