للخمس أو أزيد أو أنقص ، لعدم انصراف الأخبار الآتية في القسم الرابع الآتي [1] إلى ما يشمل صورة العلم بقدر الحرام كما ستعرف إن شاء الله تعالى .
وقد صرح باختصاص الخمس بالقسم الرابع في محكي السرائر [2] والنزهة [3] وكثير من كتب العلامة [4] والدروس [5] والبيان [6] والتنقيح [7] وحاشية الشرائع [8] والمسالك [9] ومجمع الفائدة [10] والمدارك [11] والذخيرة [12] ، بل عن بعض [13] : أنه المشهور .
أقول : ولا يبعد دعوى عدم الخلاف في ذلك وإن نسب إلى ظاهر الخلاف [14] .

[1] في الصفحة : 256 .
[2] السرائر 1 : 487 .
[3] نزهة الناظر : 49 .
[4] إرشاد الأذهان 1 : 292 ، والتذكرة 1 : 253 ، والمنتهى 1 : 548 .
[5] الدروس 1 : 259 .
[6] البيان : 346 .
[7] التنقيح الرائع 1 : 337 .
[8] حاشية الشرائع ( مخطوط ) : 52 .
[9] المسالك 1 : 467 .
[10] مجمع الفائدة 4 : 321 .
[11] مدارك الأحكام 5 : 387 .
[12] ذخيرة المعاد : 484 .
[13] هو المحدث الكاشاني في المفاتيح 1 : 226 .
[14] لم نقف عليه .

252