« الخلاف » أنّ المقصود مطلق المعاطاة ، بدليل ذكر قول أبي حنيفة ، واستدلاله بعدم حصول الإيجاب والقبول ، وهو ظاهر في عدم تحقّقه ، لا عدم تحقّق شرطه .
كما يظهر ذلك من « المبسوط » أيضاً ، بل كلام ابن زهرة في « الغنية » وكلمات العلاّمة كالصريح في ذلك ، والأمر سهل .

225