بل وكذا لو استأجر حرا لعلم معين في زمان معين وحمله على غير ذلك العمل مع تعمده وغفلة ذلك الحر ( 1 ) واعتقاده أنه العمل المستأجر عليه ، ودعوى أن ليس للدابة في زمان واحد منفعتان متضادتان ، وكذا ليس للعبد في زمان واحد إلا أحد المنفعتين من الكتابة أو الخياطة فكيف يستحق أجرتين مدفوعة بأن المستأجر بتفويته على نفسه واستعماله في غير ما يستحق كأنه حصل له منفعة أخرى .
( مسألة 7 ) : لو آجر نفسه للخياطة مثلا في زمان معين فاشتغل بالكتابة للمستأجر مع علمه بأنه غير العمل المستأجر عليه ( 2 ) لم يستحق شيئا ، أما الأجرة المسماة فلتفويتها على

320