إسم الكتاب : قطرات من يراع بحر العلوم أو شذرات من عقدها المنظوم ( كتاب الطهارة من كتاب اللمعات النيرة في شرح تكملة التبصرة ج 1 ) ( عدد الصفحات : 129)

عليه ( و ) رابع عشرها غسل ( يوم الغدير ) لمسند الإقبال عن أبى الحسن الليثي عن أبى عبد اللَّه عليه السلام في ذكر فضل يوم الغدير قال : فإذا كان صبيحة ذلك اليوم وجب الغسل في صدر نهاره . وخبر العبدي عن الصادق عليه السلام : من صلى فيه ركعتين يغتسل عند زوال الشمس قبل أن تزول بمقدار نصف ساعة حتى قال : ما سئل اللَّه حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلاّ قضيت له كائنة ما كانت . مضافا إلى ما عن التهذيب والغنية من دعوى الإجماع عليه ( و ) خامس عشرها ( غسل ) ( يوم المباهلة ) لخبر ابن صدقه عن أبي إبراهيم موسى عليه السلام يوم المباهلة الرابع والعشرون من ذي الحجة تصلى في ذلك اليوم ما أردت حتى قال : وتقول وأنت على غسل الحمد . الدعاء ( و ) سادس عشرها غسل ( الإحرام ) لحج أو عمرة للأخبار المستفيضة الإمرة بالغسل للإحرام بعد صرفها إلى الاستحباب لما عن جماعة من القدماء من دعوى الإجماع على عدم وجوبه مضافا إلى ما عن الصدوق في العيون عن الفضل عن الرضا عليه السلام فيما كتب للمأمون من شرائع الدين قال : غسل الجمعة سنة وغسل العيدين وغسل دخول مكة والمدينة وغسل الزيارة وغسل الإحرام وغسل أول ليلة من شهر رمضان إلى أن قال : وهذه الأغسال وغسل الجنابة فريضة وغسل الحيض مثله . وهذه الرواية نص في عدم كونه فرضا . فلا تعارضه مرسلة يونس حيث عده من الفرائض لاحتمال إرادة تأكد استحبابه وإن كان بعيدا . وإن أبيت فلا محيص عن طرحها لعدم مقاومتها لرواية العيون لانجبارها بما عرفت وزيادة ضعفها به كما لا يخفى ( و ) سابع عشرها غسل زيارة النبي صلى اللَّه عليه وآله والأئمة عليهم السلام على المشهور بل في محكي كتب غير واحد من الأصحاب نسبته إلى قطع الأصحاب بل عن الغنية الإجماع عليه للأخبار الواردة في استحباب الغسل بزيارة النبي صلى اللَّه عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام وأبي عبد اللَّه عليه

91