المفيد في رسالته إلى ولده [1] لم يتعرض للرقاع ولا للبنادق ، بل أورد روايات كثيرة فيها صلوات وأدعية ، ولم يتعرض لشئ من الرقاع ، والفقيه عبد العزيز بن البراج ( رحمه الله ) أورد ما اخترناه ، فقال : وقد ورد في الاستخارة وجوه عدة ، وأحسنها ما ذكرناه [2] .
ويرد عليه :
أ : ما ذكره العلامة في المختلف بقوله : " وأي فارق بين ذكره في كتب الفقه وكتب العبادات ؟ فإن كتب العبادات هي المختصة به ، ومع ذلك ذكره المفيد في المقنعة وهي كتاب فقه وفتوى ، وذكره الشيخ في التهذيب وهو أصل الفقه ، وأي محصل أعظم من هذين المفيد والشيخ ؟ وهل استفيد الفقه إلا منهما ؟
ب : ما ذكره العلامة فيه أيضا بقوله : " وأما نسبة الرواية إلى زرعة فخطأ فإن المنقول فيه روايتان إحداهما رواها هارون بن خارجة عن الصادق ( عليه السلام ) والثانية رواها محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن محمد - رفعه - عنهم ( عليهم السلام ) وليس في طريق الروايتين زرعة ولا رفاعة " .
ج : ما ذكره أيضا بقوله : " وأما نسبة زرعة ورفاعة إلى الفطحية فخطأ ، أما زرعة فإنه واقفي ، وكان ثقة ، وأما رفاعة فإنه ثقة صحيح المذهب " ثم قال : " وهذا كله يدل على قلة معرفته بالروايات والرجال . . .
وهلا استبعد القرعة وهي مشروعة إجماعا في حق الأحكام الشرعية والقضايا بين الناس وشرعها دائم في حق جميع المكلفين ، وأمر

[1] رسالة الشيخ المفيد : لم نعثر عليها .
[2] السرائر : 1 / 313 - 314 .

120