مسح عليها - وإن كان ما تحتها نجسا - ، وفي الاستئناف مع الزوال إشكال .
والخاتم أو السير أو شبههما إن منع وصول الماء حرّك وجوبا وإلَّا استحبابا .
وصاحب السلس والمبطون يتوضّآن لكلّ صلاة عند الشروع فيها - * وإن تجدّد حدثهما - وكذا المستحاضة .
وغسل الأذنين ومسحهما بدعة ، وكذا التطوّق ، إلَّا للتقيّة ، وليس مبطلا .
ولو تيقّن الحدث وشكّ في الطهارة تطهّر دون العكس ، * ولو تيقّنهما متّحدين متعاقبين وشكّ في المتأخّر : فإن لم يعلم حاله قبل زمانهما تطهّر ، وإلَّا استصحبه .

( 1 ) « الحاشية النجارية » الورقة 13 .

75