عرفت بسائطها - وفي جنسين مختلفين - ينضبط كلّ منهما بأوصافه - وفي شاة لبون - ولا تجب ذات لبن ، بل ما من شأنها - وفي شاة ذات ولد - * أو جارية كذلك على رأي ، * أو حامل - على إشكال ينشأ من الجهل بالحمل - والمختلطة المقصودة الأركان إذا أمكن ضبطها - كالعتّابيّ ، * والخزّ الممتزج من الإبريسم والوبر ، والشهد إذ الشمع كالنوى - وكذا كلّ ما لا يقصد خليطه - كالجبن وفيه الإنفحة ، ودهن البنفسج

( 1 ) تقدّم في ص 573 . ( 2 ) مرّ في 541 . ( 3 ) « تذكرة الفقهاء » ج 1 ، ص 551 .

575