إن علم حال النيّة صفته وإلَّا فلا .
ب : التلبيات الأربع ، وصورتها : « لبّيك اللهمّ لبّيك ، لبّيك إنّ الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك لبّيك » ، ولا ينعقد إحرام المتمتّع والمفرد إلَّا بها ، والأخرس يشير مع عقد قلبه بها ، ويتخيّر القارن في عقد إحرامه بها ، أو بالإشعار المختصّ بالبدن ، أو التقليد المشترك بينها ، ولو جمع بين التلبية وأحدهما كان الثاني مستحبّا ؛ * ولو نوى ولبس الثوبين من غير تلبية لم يلزمه كفّارة بفعل المحرّم ، وكذا القارن إذا لم يلبّ ولم يشعر ولم يقلَّد .

( 1 ) « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 42 ، ح 124 ، باب ضروب الحجّ ، ح 53 . ( 2 ) مرّ في ص 336 . ( 3 ) راجع « فقه السنّة » ج 1 ، ص 661 . ( 4 ) « الفقيه » ج 2 ، ص 208 ، ح 948 ، باب عقد الإحرام وشرطه ونقضه والصلاة له ، ح 10 « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 82 ، ح 272 و 275 ، باب صفة الإحرام ، ح 80 و 83 « الاستبصار » ج 2 ، ص 188 ، ح 631 و 633 ، باب من جامع قبل عقد الإحرام بالتلبية ، ح 1 و 3 .

367