هذا ، ومقتضى الأدلّة السابقة هو بطلان مدّعي النيابة الخاصّة وأدعياء السفارة ، ومن يزعم أي صفة رسميّة خاصّة للتمثيل عن الإمام المنتظر عليه السلام إلى سماع النداء والصيحة من السماء ، واستيلاء السفياني على الشام ، فيقع الكلام حينئذ فيما يتوهّم أنّه ينافي إبطال السفارة في خصوص بعض الأسماء الواردة في الروايات لسنة الظهور :
الأوّل والثاني :
اليماني والحسني فقد ورد في جملة من الروايات ، منها : ما رواه النعماني بسنده عن أبي بصير ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السلام أنّه قال في حديث يذكر عليه السلام فيه علامات الظهور الحتميّة ، كالصيحة لجبرئيل في شهر رمضان ، ثمّ صوت إبليس اللعين ، وخروج السفياني والخراساني كفرسي رهان يستبقان إلى الكوفة ، ثمّ قال :
« خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً ، فيكون البأس من كلّ وجه ، ويل لمن ناواهم ، وليس في الرايات أهدى من راية

25