للتائبين النادمين المرضين الخصماء من أنفسهم ، فإن العبد إذا رد درهما إلى الخصماء أكرمه الله كرامة سبعين شهيدا ، فإن درهما يرد العبد إلى الخصماء خير له من صيام النهار وقيام الليل ، ومن رد درهما ناداه ملك من تحت العرش يا عبد الله استأنف العمل فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك » [1] .
لا للحرب مسألة : الحرب في الإسلام هي خلاف الأصل ، ولذا يقتصر فيها على أقصى موارد الضرورة ، وقد راعى الإسلام في الحرب أخلاقيات عالية لم تر البشرية مثلها قط رغم كثرة المنظمات الدولية اليوم التي تدعى بأنها تراقب الحروب ، وتندد بالإنتهاكات التي تتكرر فيها . عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا بعث سريةً دعا بأميرها فأجلسه إلى جنبه وأجلس أصحابه بين يديه ثم قال : سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله ، لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرةً إلا أن تضطروا إليها ، ولا تقتلوا شيخاً فانياً ولا صبياً ولا امرأةً ، وأيما رجل من أدنى المسلمين وأفضلهم نظر إلى أحد من المشركين فهو جار حتى يسمع كلام الله ، فإذا سمع كلام الله عز وجل فإن تبعكم فأخوكم في دينكم ، وإن أبى فاستعينوا بالله عليه وأبلغوه مأمنه » [2] .
وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) عن أبيه ( عليه السلام ) قال : « قرأت في كتاب علي ( عليه السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كتب كتاباً بين المهاجرين والأنصار ومن لحق بهم من أهل يثرب أن كل غازية غزت بما يعقب بعضها بعضاً بالمعروف والقسط بين المسلمين وانه لا يجار

[1] بحار الأنوار : ج 101 ص 296 - 295 ب 10 ح 14 .
[2] الكافي : ج 5 ص 30 باب وصية رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) في السرايا ح 9 .

202