إذا كان جاهلا بوجود الاستطاعة وتذكر بعد الموسم وتلف المال مسألة 47 - واجداً للاستطاعة المالية ولكنه كان جاهلا بها جهلا عذرياً أو كان غافلا عن وجوب الحج عليه وتذكر بعد مضي الموسم وتلف المال ، فهل الوجه استقرار الحج عليه ووجوبه في السنة الآتية ؟
وكذا إذا تذكر بعد تلف المال وإمكان أداء الحج متسكعاً في هذه السنة فهل الحج مستقر عليه أم لا ؟
هذا إذا كان وجداً لسائر الشرائط حين وجود المال .
والفرق بين الفرض الأول والثاني أن في الأول لا فرق أن يكون تلف المال بعد الموسم بإتلافه أو تلف بأسباب غير اختيارية وفي الثاني لا بد وأن يكون بإتلافه فإن تلف المال بسبب غير اختياري يكشف عن عدم الاستطاعة .
وعلى كل حال اختار السيد ( رحمه الله ) في العروة استقرار وجوب الحج عليه ولعل الوجه عنده إطلاق أدلة وجوب الحج على واجد المال والزاد والراحلة .
وحكي عن المحقق القمي رحمه الله في أجوبة مسائله عدم الوجوب ، لأنه لجهله لم يصر مورداً وبعد النقل والتذكر ليس عنده ما يكفيه فلم يستقر عليه .
ولعل وجهه عنده ما في بعض النصوص مما ربما يدل على كون وجود العذر نافياً للاستطاعة وعدم كون تارك الحج للعذر تاركاً للواجب .
وذلك مثل ما رواه الشيخ بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : » إذا قدر الرجل على ما يحج به ثم دفع ذلك وليس له شغل يعذره به فقد ترك شريعة من شرائع الإسلام » .

173