وترجيحه يحتاج إلى دليل ، إلَّا أن يتمسّك بالأولويّة ، فينحصر الترجيح في اشتهار العمل ، والدابة أيضاً محمولة على المعنى العرفي ، فلا تدخل فيها الحيّة . ولعلّ دليل السبع هو صحيحة ابن سنان ودلالتها غير واضحة . وقد ذكر له وجوه أُخر كلَّها ضعيفة .
وعن الشيخين [1] وجماعة من الأصحاب [2] وجوب الثلاث للوزغة أيضاً ، وعن سلَّار [3] وأبي الصلاح [4] دلو واحد .
حجّة الأوّلين : صحيحة معاوية بن عمار [5] وصحيحة ابن سنان [6] المتقدّمتين في الفأرة ، ولا يعارضهما رواية يعقوب بن عثيم الدالَّة على السبع لضعفها [7] [8] .
وحجّة الدلو الواحد : رواية يعقوب بن عثيم المرويّة في الفقيه [9] ، ومرسلة عبد الله بن المغيرة المرويّة في الكافي [10] ، ولا يعارض بهما ما تقدّم .
وقال ابن إدريس : إنّه لا يجب لها شيء ، لأنّه لا نفس لها سائلة [11] .
وعن الشيخ [12] وابن البراج [13] وأبي الصلاح [14] أيضاً وجوب ثلاث للعقرب .

[1] المقنعة : 67 ، النهاية : 7 ، المبسوط 1 : 12 .
[2] كالصدوق في المقنع ( الجوامع الفقهيّة ) : 4 ، والشهيد في الدروس 1 : 120 ، واللمعة : 15 .
[3] المراسم : 35 .
[4] الكافي في الفقه 130 ، ونقله عنه في المعتبر 1 : 74 .
[5] التهذيب 1 : 238 ح 688 ، الاستبصار 1 : 39 ح 106 ، الوسائل 1 : 137 أبواب الماء المطلق ب 19 ح 2 .
[6] التهذيب 1 : 233 ح 689 ، الاستبصار 1 : 39 ح 107 ، الوسائل 1 : 137 أبواب الماء المطلق ب 19 ح 2 .
[7] التهذيب 1 : 245 ح 707 ، الاستبصار 1 : 41 ح 114 ، الفقيه 1 : 15 ح 32 ، الوسائل 1 : 138 أبواب الماء المطلق ب 19 ح 7 .
[8] لأنّ راويها لم يوثّق ، انظر معجم رجال الحديث 20 : 143 ، 144 .
[9] الفقيه 1 : 15 ح 30 ورواها الشيخ بإسناده عن يعقوب بن عثيم في التهذيب 1 : 419 ح 1235 .
[10] الكافي 3 : 6 ح 9 ، الوسائل 1 : 139 أبواب الماء المطلق ب 19 ح 9 .
[11] السرائر 1 : 83 .
[12] المبسوط 1 : 12 ، النهاية : 7 .
[13] المهذّب 1 : 22 .
[14] الكافي في الفقه 130 ، ونقله عنه في المعتبر 1 : 74 .

570