ثم إنّ جماعة من الأصحاب ألحق بول المرأة بما لا نصّ فيه [1] ، وبعضهم أوجب ثلاثين لرواية كردويه [2] . وربما يستشكل الأوّل بوجود النص العام مثل صحيحة معاوية وصحيحة ابن بزيع ورواية كردويه ، ويمكن دفعه بأنّها مهجورة عندهم في البول ، والأحوط فيه على القول بالنجاسة نزح الجميع .
والظاهر عدم الفرق بين بول الكافر والمسلم ، وكذلك الكلام في العذرة والدم ، لعموم النصّ [3] ، واحتمل بعضهم الفرق [4] ، لأنّ لنجاسة الكفر تأثيراً ، ولذلك يجب النزح لوقوع الماء المتنجّس بملاقاة بدن الكافر . والإشكال هنا أضعف منه في نزح سبعين لموت الكافر ، لتطرّق المنع إلى تعدّد النجاسة في البول مثلًا حينئذٍ ، وقوّة الإطلاق وخفاء اعتبار الحيثية في الفهم العرفي ، لظهور جواز انفكاك نجاسة الكفر عن الموت بخلاف ما نحن فيه .
< فهرس الموضوعات > [ المسألة ] السادسة : المشهور بين الأصحاب وجوب ثلاثين لماء المطر المخالط للبول والعذرة وخرء الكلب < / فهرس الموضوعات > [ المسألة ] السادسة : المشهور بين الأصحاب وجوب ثلاثين لماء المطر المخالط للبول والعذرة وخرء الكلب لرواية كردويه ، عن أبي الحسن عليه السلام : عن بئر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وأبوال الدواب وأرواثها وخرء الكلاب ، قال : « ينزح منها ثلاثون دلواً وإن كانت مُبخرة » [5] .
وعن الشيخ أنّها بضمّ الميم وسكون الباء الموحدة وكسر الخاء بمعنى مُنتنة [6] ، ويروى على صيغة اسم المكان أيضاً ، ولا بد من تقييد الرواية بإذهاب النتن .

[1] جامع المقاصد 1 : 142 ، الروضة البهيّة 1 : 264 .
[2] المعتبر 1 : 68 .
[3] الوسائل 1 : 131 أبواب الماء المطلق ب 14 ، 15 .
[4] نقله في الذخيرة عن بعض المتأخّرين : 133 .
[5] الفقيه 1 : 16 ح 35 ، التهذيب 1 : 413 ح 1300 ، الاستبصار 1 : 43 ح 120 ، الوسائل 1 : 133 أبواب الماء المطلق ب 16 ح 3 .
[6] انظر هامش المبسوط 1 : 12 .

562