غِناء » . [1] وعن المُحقِّق الثاني اشتراط الإطراب . [2] وعن الصحاح والقاموس والزَمخشري الاقتصار على الطرب . [3] وعن المغرّب : الغناء لحن في قراءة وترنّمٍ .
وعن بعضٍ الاقتصار على الترجيع .
وعن بعضٍ آخر الاقتصار على المدِّ . [4] وعن بعض العامّة تفسيره بتَحسين الصوت . [5] والظاهر عدم انفكاكه عن الوصفَيْنِ المذكورَين غالباً .
وعن الحرّ العاملي أنّه يُفهَم من كتب اللغة أنّ التغنيّ والتطرُّب والترجيع واللَحْنَ والتَغريدَ والتَرَنُّمَ ألفاظ مترادفة أو متقاربة المعنى . [6] وعن صاحب حلبة الكميت [7] أنّ حدوده أربعة : الأوّل يتنغّم والثاني تأليفه والثالث قسمته والرابع إيقاعه أي إيقاع الغناء ، يعني أنّ المغنِّي يَتَنَغَّم ثمّ يألف النَغمات ثمّ يقسمها ثمّ يغنِّي فيما اشتمل من الشعر على هذه الحدود فهو غناء وإن نقص منها فليس من الغناء .
وعن ابن الأثير أنّه فَسَّر اللَحن بالتطريب وترجيعِ الصوت وتحسين القراءة والشعر والغناء . [8]

[1] النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 3 ، ص 391 ، « غني » .
[2] جامع المقاصد ، ج 4 ، ص 23 .
[3] لم أجد هذا المعنى للغناء في الصحاح وأساس البلاغة ، وورد في القاموس ، ص 1701 .
[4] مجمع الفائدة والبرهان ، ج 8 ، ص 57 .
[5] جواهر الكلام ، ج 22 ، ص 45 ؛ لسان العرب ، 15 ، ص 136 .
[6] الاثنا عشرية ، للشيخ الحرّ العاملي ، ص 131 .
[7] لم أعثر على هذا الكتاب ، والظاهر أنّه طبع في مصر ، ومخطوطاته موجودة في إيران .
[8] النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 4 ، ص 242 ، « لحن » .

790