والأولى بل الأظهر في المقام أيضاً التحريم ، وعلى الجواز فلا بدّ من قصد السوق . وهل ينسحب في سوق سائر الدوابّ أم لا ، قولان : أوّلهما للشهيد في الدروس وظاهر آخرين الثاني ، وتردّد فيه المحقّق الأردبيلي قدس سره ، والأوجه الثاني والوجه ظاهر .
[ غناء المغنّية في الأعراس ] وظهر من تضاعيف الكلام أنّ المختار هو تحريم الغناء مطلقاً من غير استثناءٍ عدا تغنّي المرأة في الزفاف [1] بشرائط يجمعها الخلوّ عن الإثم ، وأنّ الاحتياط هو الاجتناب عنه مطلقاً ، والأحوط التنزّه عن كلّ ما احتمل كونه من الغناء المحرّم لئلَّا نَهْلِكَ من حيث لا نعلم .
أعاذنا الله بفضله عمّا يورث النَدمَ ، ووَفَّقَنا لما خيره أكملُ وأتمّ ، بحقّ من به الرّسالة ختم ، محمّد وآله نجوم بروج الهداية ومصابيح الظلم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم .
وقد فرغت من تسويد هذه الرّسالة الشريفة من مؤلَّفات العالم الفاضل الكامل ، المحقّق الوفيّ ، الفاضل الجليّ ، الصدر الألمعي ، الحبر المليّ الأورعيّ ، الجامع [ لل ] علوم العقلية والنقلية ، ومجمع [ ال ] رسوم الأصلية والفرعية ، شمس فلك التدقيق ، فلك عالم التحقيق ، ملجأ الخواصّ والعوامّ ، المولى القمقام ، محمد رسول الكاشاني عليه الرحمة في يد أقل الخليقة بل لا شيء في الحقيقة المسمّى بمجيد بن عبد الله بن المجيد الحسيني التنكابني في [ ال ] بلدة الطيّبة القزوين [ كذا ] في مدرسة الشهيد الثالث ، في

[1] كرهه القاضي في المهذّب ، ج 1 ، ص 346 ؛ وحرّمه ابن إدريس في السرائر ، ج 2 ، ص 222 ؛ والفاضل في التذكرة ، ج 1 ، ص 582 .

783