< صفحة فارغة > [ المدخل ] < / صفحة فارغة > بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بعد حمد الله المحرِّم بحكمته ومصلحته الغِناء ، الذي أوعد في كتابه عليه النار في يوم الجزاء ، والصلاة على نبيّه المصرِّح بأنّه « رُقْيَة الزنا » [1] ؛ وعلى آله المصرِّين بذلك إلَّا حال الاتّقاء ؛ يقول أقلّ عباد الله وأحوجهم إلى رحمته ، العبد الجاني محمّد بن الحسين الشهير بإسماعيل المازندراني :
إنّي لَمّا رأيتُ أخبار علمائنا المتقدّمين ونظرتُ في فتاوى فقهائنا المتأخِّرين رَحِم الله السلف منهم والخلف وجدتُهم واتّفاق كَلِمتهم مصرِّحين بتحريم الغِناء من غير فرقٍ منهم فيه بين وقوعه بالشعر والقرآن والدعاء ؛ بيد أنّهم نقلوا في خلال أخبارهم القويّة والصحيحة الناصّة بالباب ، نبذةً من الأخبار الضعيفة المُشْعِرة بظاهرها على الفرق ، فتمسّك بها بعض متفقّهي الأصحاب ، فعزمنا أن ننقل كلام ذلك الفقيه لننظر فيما يصلح أن ننظر فيه ، والله المستعان وعليه التكلان .
[ كلام المحقّق السبزواري وبداية النقض والإبرام ] قال المغفور برحمة الله الباري محمّد باقر بن محمّد مؤمن السبزواري في

[1] جامع الأخبار ، ص 433 ، رقم 1210 ؛ ربيع الأبرار ، ج 2 ، ص 553 ؛ الردّ على من يحبّ السماع ، للطبري الشافعي ، ص 49 ، وفيه : « قال فضيل بن عياض : الغناء رقية الزنى » ؛ مستدرك الوسائل ، ج 12 ، ص 214 ، ح 1515 .

539