نيست و صرف احتمال حرمت ، دليل نمىشود ، بايد يا دليل عقلي ارائه شود يا نقلي ، امّا دليل نقلي ، كه نارسائيش روشن شد ، دليل عقلي هم كه نيست ، پس تحريم چرا ؟
مؤلف به رسالهء تحريم غناي مرحوم محقّق سبزوارى نظر دارد .
بازتاب رسالهء حاضر ميرزا إبراهيم بن ميرزا غياث الدين محمد أصفهاني خوزانى - مقتول 1160 ق كه معاصر سيّد ماجد و قاضى أصفهان بوده است - رسالهء تحريم الغناء را در ردّ إيقاظ النائمين نوشته است . [1] همچنين برخى مطالب رسالهء محمّد رسول كاشاني ، معاصر سيد ماجد و بخشي از رسالهء مولى إسماعيل خاجويى و رسالهء ذريعة الاستغناء از ملا حبيب اللَّه شريف كاشاني - كه هر سه رساله در همين مجموعه چاپ شده - ناظر به همين رساله است .
نسخه ها 1 - نسخهء خطَّى شمارهء 10 / 1960 ، كتابخانهء مدرسهء فيضيّه ، آغازش چنين است :
الحمد للَّه ربّ العالمين و الصّلاة على سيّد الأنبياء و المرسلين ، محمّد خاتم النبيّين و على آله هداة المتقين إلى يوم الدين ، أمّا بعد فيقول المفتقر إلى رحمة اللَّه الملك الغنيّ ، موسى بن فضل اللَّه الحسيني : هذه رسالة في تحقيق حال الغناء ألَّفتها و لخّصتها من مؤلَّفة الفاضل النبيل السيّد المدعوّ بماجد بن إبراهيم الحسيني

[1] تتميم أمل الآمل ، ص 57 ، الذريعة ، ج 2 ، ص 505 و ج 11 ، ص 138 .

503