إسم الكتاب : غنا ، موسيقى ( عربي - فارسي ) ( عدد الصفحات : 884)

عليُّ بنُ إبراهيمَ ، عَن أبيه ، عن ابن مَحبُوبٍ ، عَنْ عليِ بنِ أبي حَمْزَة ، عَن أبي بَصيرٍ ، قال : قُلتُ لأبي جعفرٍ عليه السلام : إذا قَرَاْتُ الْقُرآنَ فَرَفَعْتُ بِه صَوْتي ، جاءَنِيَ الشيطانُ ، فقال : إنّما تُرائي بِهذا أهْلَكَ و الناس . قال : « يا أبا محمّدٍ اقْرَاْ قِراءَة ما بَيْنَ القِراءَتَيْنِ تُسْمِعُ أهْلَكَ وَرَجِّعْ بِالقْرآنِ صَوْتَكَ ؛ فَإنّ الله تَعالى يُحِبُّ الصَوْتَ الْحَسَنَ يُرَجَّعُ فيه تَرجيعاً » . [1] يعنى : ابو بصير گفت كه : گفتم به حضرت ابى جعفر عليه السلام كه : هرگاه قرآن مىخوانم پس بلند مىگردانم به قرآن خواندن آواز خود را ، شيطان به وسوسه مىآيد ، پس به من مىگويد كه جز اين نيست كه ريا مىكنى به اين آواز بلند كردنْ اهل خود را و مردم را . آن حضرت فرمود كه : اى ابو محمد قرآن را بخوان ما بين قرائتين و بشنوان اهل خود را و ترجيع كن آواز خود را به قرآن خواندن . پس بدرستى كه حضرت الله تعالى دوست مىدارد آواز خوب را كه ترجيع كرده شود ترجيع كردنى ، انتهى .
مايلين غنا همچنين مىگويند كه ترجيع به معناى غناست پس غنا در قرآن جايز بلكه سنّت باشد . بدانكه از اين حديث چند جواب مىتوان گفت :
جواب اوّل آنكه يك راوى اين حديث ابو بصير است و ظاهر آن است كه اين ابو بصير ، يحيى بن القاسم باشد كه واقفى مذهب بوده به قرينهء على بن ابى حمزه . و اگر فرض كنيم كه اين ظاهر نباشد ، مشترك خواهد بود و اين طور حديثى محلّ اعتبار نيست .

[1] الكافي ، ج 2 ، ص 616 ، باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن ، ح 13 .

267