مىباشد .
اگر كسى گويد كه در اين حديث ذكر « عُود » هم شده ، شايد كه مذمّتى كه از اين حديث معلوم مىشود از اين جهت باشد كه آن مرد صداى عود را مىشنيده نه از براى آنكه غنا مىشنيده ، پس اين حديث در مذمّت غنا نباشد . جواب مىگوييم كه : ذكر غنا هم در اين حديث شده و تخصيصِ مذمّت به « عود » صورتى ندارد با آنكه حرمت غنا از آيات سابقه و ديگر آيات كه در اين مختصر ذكر نشده و احاديث سابقه و ديگر احاديث كه از خوفِ اطنابْ ذكر آن نمىكنيم و اتّفاق علماى شيعه رضوان الله عليهم اجمعين ثابت و محقَّق است . پس اين حَمل مُهمل مطرحِ نظر نمىتواند بود .
الحديث السابع عشر قال ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمة الله عليه في الكافي :
عدّة من أصحابنا ، عن سَهل بن زيادٍ و عليّ بن إبراهيم [ ، عن أبيه ] ، جميعاً ، عن ابن فضّالٍ ، عن سعيد بن محمّد الطاطَريّ ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألَه رجل عن بَيْع الجَواري المغنّيات ، فقال : « شِراؤهُنَّ و بَيْعُهُنَّ حرام و تَعْلِيمُهُنَّ كفر و استماعُهُنَّ نِفاق » . [1] يعنى : مردى پرسيد از امام جعفر صادق عليه السلام كه : بيع كنيزانِ خواننده چون است ؟ آن حضرت فرمود كه : خريدن كنيزان خواننده و فروختن آن كنيزان حرام است و تعليم دادنِ خوانندگى

[1] الكافي ، ج 5 ، ص 120 ، باب كسب المغنيّة و شرائها ، ح 5 ؛ التهذيب ، ج 6 ، ص 356 ، ح 1018 . در تهذيب ، اين حديث از سعيد بن محمد الطاطرى ، بى واسطهء پدرش نقل شده است .

232