الأوثان : الشطرنج ، و قول الزور : الغناء » . [1] [ و ] في الخصال عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « الغناء يورث النفاق ، و يعقّب الفقر » . [2] و روى في كتاب عيون الأخبار بسند صحيح عن الريّان بن الصلت قال :
سألت الرضا عليه السّلام بخراسان فقلت : يا سيّدي ، إنّ هشام بن إبراهيم العبّاسي حكى عنك أنّك رخّصت له في [ استماع ] الغناء . قال : « كذب الزنديق ، إنّما سألني عنه فقلت له : إنّ رجلا سأل أبا جعفر عليه السّلام عن ذلك . فقال أبو جعفر عليه السّلام : إذا ميّز اللَّه بين الحقّ و الباطل فأين يكون الغناء ؟ فقال : مع الباطل . فقال له أبو جعفر عليه السّلام : قد قضيت » . [3] و روى الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه أيضا عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال :
إذا ركب الرجل الدابّة جاءه الشيطان فقال له : « تغنّ » . فإن قال : « لا أحسن » . قال له : « تمنّ » . فلا يزال يتمنّى حتّى ينزل . [4]

[1] الفقيه ، ج 4 ، ص 58 ، ح 5093 . و رواه الكليني في الكافي ، ج 6 ، ص 435 ، باب النرد و الشطرنج ، ح 2 مسندا عن زيد الشحام .
[2] الخصال ، ص 24 ، ح 84 .
[3] عيون أخبار الرضا عليه السّلام ، ج 2 ، ص 672 ، ح 32 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 306 ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 99 ، ح 14 .
[4] لم نجد هذا الحديث في الفقيه و لكن ورد في الكافي ، ج 6 ، ص 540 ، باب نوادر في الدواب ، ح 17 و التهذيب ، ج 6 ، ص 165 ، باب ارتباط الخيل و آلات الركوب ، ح 10 . و فيهما : « عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم : « إذا ركب الرجل الدابّة فسمّى ، ردفه ملك يحفظه حتى ينزل . و من ركب و لم يسمّ ، ردفه شيطان فيقول تغنّ إلخ » .

145