* أقول : عدم وجوب ثبات الواحد من المسلمين للاثنين من المشركين مذهب الشيخ في المبسوط ، وبه قال العلامة ، وقواه فخر الدين لأصالة البراءة ، والآية [7] انما دلت على وجوب ثبات المئة بإزاء المئتين ، وهو يقتضي وجوب الثبات على الكثرة في مقابلة الضعف ، ووجوبه على الكثرة لا يقتضي وجوبه على الواحد .
والوجوب مذهب الشيخ في النهاية ، وبه قال ابن إدريس لرواية الحسين بن صالح ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « قال : كان يقول : من فرّ من رجلين في القتال من الزحف فقد فر ، ومن فرّ من ثلاثة من الزحف فلم يفر » [8] .
* ( قال رحمه اللَّه : ويحرم بإلقاء السم ، وقيل : يكره ، وهو أشبه . ) * * أقول : التحريم مذهب الشيخ في النهاية ، وبه قال ابن إدريس والشهيد .
والكراهية مذهب الشيخ في المبسوط ، وبه قال ابن الجنيد ، واختاره المصنف والعلامة ، وهو المعتمد ، ولو لم يمكن الفتح إلا به جاز قطعا ، والدليل الروايات [9] .
* ( قال رحمه اللَّه : ولا يلزم القاتل دية ، ويلزمه الكفارة ، وفي الأخبار : ولا الكفارة . ) * * أقول : لا خلاف في سقوط الدية ، وأما الكفارة فالمشهور عدم سقوطها وللشيخ قول بسقوطها لأصالة البراءة ، وللأخبار [10] الدالة على السقوط ،

[7] - الأنفال : 66 .
[8] - الوسائل ، كتاب الجهاد ، باب 27 من أبواب جهاد العدو ، حديث 1 . وفي المصدر ( الحسن بن صالح ) بدل : ( الحسين . ) .
[9] - باب 16 و 18 من المصدر المتقدم .
[10] - نفس المصدر المتقدم ، حديث 2 .

510