وقد دلت صحيحة محمد بن مسلم [1] عن أحدهما عليهما السلام " في الرجل يعتق غلامه أو جاريته عن دبر منه ثم يحتاج إلى ثمنه ، أيبيعه ؟ قال : لا ، إلا أن يشترط على الذي يبيعه إياه أن يعتقه عند موته " .
ومثلها صحيحة الأخرى [2] كما في الفقيه .
وصحيحة الحلبي [3] عن أبي عبد الله عليه السلام مثله .
وهذه الأخبار حجة الصدوق ومن قال بمقالته . وأما ما يدل على أحد قولي الشيخ من جواز بيع الخدمة فرواية القاسم بن محمد [4] عن علي " قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أعتق جارية في حياته ، قال : إن أراد بيعها باع خدمتها في حياته ، فإذا مات أعتقت الجارية ، وإن ولدت أولادا فهم بمنزلتها " .
وخبر السكوني [5] عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عليهم السلام " قال : باع رسول الله صلى الله عليه وآله خدمة المدبر ولم يبع رقبته " .
وصحيحة أبي مريم [6] عن أبي عبد الله عليه السلام وقد تقدمت وفيها " الرجل يعتق جاريته عن دبر أيطأها إن شاء أو ينكحها أو يبيع خدمتها في حياته ؟ فقال : أي ذلك شاء فعل " .
وصحيحة أبي بصير [7] " قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن العبد والأمة يعتقان

[1] الفقيه ج 3 ص 71 ح 3 ، التهذيب ج 8 ص 263 ح 22 وفيه " وجاريته " ، الوسائل ج 16 ص 85 ب 1 ح 6 .
[2] الفقيه ج 3 ص 71 ح 3 ، التهذيب ج 8 ص 263 ح 22 وفيه " وجاريته " ، الوسائل ج 16 ص 85 ب 1 ح 6 .
[3] التهذيب ج 8 ص 263 ح 23 .
[4] التهذيب ج 8 ص 264 ح 26 ، الوسائل ج 16 ص 88 ب 3 ح 3 وفيها : " جارية له عن دبر في حياته " .
[5] التهذيب ج 8 ص 260 ح 8 ، الوسائل ج 16 ص 88 ب 3 ح 4 .
[6] التهذيب ج 8 ص 263 ح 24 وفيه " فقال : نعم أي " ، الوسائل ج 16 ص 87 ب 3 ح 1 .
[7] التهذيب ج 8 ص 263 ح 25 ، الوسائل ج 16 ص 88 ب 3 ح 2 وفيهما " إلا أن يشاء - يبيعه قدر حياته " .

345