في حديث " أنه قال : يستحب للرجل أن يتقرب عشية عرفة ويوم عرفة بالعتق والصدقة " .
وفي صحيحة الحلبي ومعاوية بن عمار وحفص بن البختري [1] كما في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام مثله .
ومما يدل على فضيلة العتق أيضا جعل الله تعالى له لقتل المؤمن والوطء في رمضان وللإثم في مخالفة الله تعالى فيما عاهد عليه ونذره وحلف عليه ، وقد جعله النبي صلى الله عليه وآله موجبا للعتق من النار فقال صلى الله عليه وآله في غير مرة : أيما رجل أعتق رجلا مسلما كان ذلك فكاكه من النار ، ولأنه يخلص الآدمي المعصوم الدم من حرز الرق وتملك منافعه وبه تكمل أحكامه .
ويدل على فضيلته أيضا من الكتاب قوله تعالى " فلا اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة * فك رقبة * أو إطعام في يوم ذي مسغبة " [2] .
وفي صحيحة معمر بن خلاد [3] " قال : كان أبو الحسن الرضا عليه السلام إذا أكل أتى بصحفة فتوضع بقرب مائدته ، فيعمد إلى أطيب الطعام مما يؤتى به ، فيأخذ من كل شئ شيئا فيوضع في تلك الصحفة فيؤمر بها للمساكين ، ثم يتلو هذه الآية " فلا اقتحم العقبة " ثم يقول : علم الله عز وجل أنه ليس كل إنسان يقدر على عتق رقبة فجعل لهم سبيلا إلى الجنة " .
وفي خبر محمد بن عمر بن يزيد [4] " قال : أخبرت أبا محمد الحسن عليه السلام أني أصبت بابنين وبقي لي ابن صغير ، فقال : تصدق عنه ، ثم قال حين حضر قيامي :

[1] الكافي ج 6 ص 180 ح 1 ، الوسائل ج 16 ص 6 ب 2 ح 2 .
[2] سورة البلد آية 11 - 14 .
[3] الكافي ج 4 ص 52 ح 12 ، الوسائل ج 6 ص 329 ب 48 ح 1 وفيهما " فيضع - ثم يأمر بها " .
[4] الكافي ج 4 ص 4 ح 10 ، الوسائل ج 6 ص 261 ب 4 ح 1 وفيهما " وبقى لي بنى " .

170