ضعيفا ، كما ذكرها السيد الأستاذ من الوجوه والأمارات ، وادعاء علم بعض الثقات .
وقد وجدت أنا أيضا نسخة مصححة منه في خزانة كتب والدي العلامة - قدس سره - وكان بعض مواضعه بياضا ، وكتب في الحاشية : كان في النسخة التي بخطه الشريف عليه السلام في موضع البياض أسطر قد محيت ، وكانت في ظهره هذه العبارة : ما على ظهر المنقول منه بخط الإمام عليه السلام : ( صح ) لأحمد بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ولأبيه جعفر ، وأخيه محمد ، وأحمد - هو الملقب بالسكين - ، وأكثر ما ورد هو أبو جعفر الزيدي ، و ( صح ) ليحيى بن الحسن الحسيني ، وكتبه علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، القيت إليهم في محرم لسنة ثلاث ومائتين للهجرة بمدينة مرو ولله الحمد 1 . انتهى .
أقول : قال العلامة في الخلاصة وقبله النجاشي في كتابه : يحيى بن الحسن بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، أبو الحسين العالم الفاضل الصدوق ، روى عن الرضا عليه السلام 2 . انتهى .
وهذا التصريح بكونه من أصحاب الرضا عليه السلام مما يصلح أمارة على صدق الإجازة المذكورة .
وقال الميرزا محمد في رجاله الكبير : أبو الحسين العلوي ، جليل ، من أهل نيشابور 3 . انتهى .
وكونه من أهل نيشابور أيضا من أمارات صدق الإجازة الصادرة في

( 1 ) ونقل نحوه أيضا السيد الصدر عن آخر نسخة من كتاب مصباح الكفعمي بخط السيد علي خان المكي . فصل القضاء 413 - 414 . ( 2 ) خلاصة الأقوال : 182 ، رجال النجاشي : 441 ، ولكن فيهما : يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب . ( 3 ) منهج المقال : 386 .

731