الديلمي ، ( جا ) لمجالس المفيد ، ( ختص ) لكتاب الاختصاص [1] ، ( ( مل ) لكامل الزيارة ، ( سن ) للمحاسن ، ( فس ) لتفسير علي بن إبراهيم ، ( شي ) لتفسير العياشي ، ( م ) لتفسير الإمام ، ( ضه ) لروضة الواعظين ، ( عم ) لإعلام الورى ، ( مكا ) لمكارم الأخلاق ، ( ج ) للاحتجاج ، ( قب ) لمناقب ابن شهرآشوب ، ( كشف ) لكشف الغمة ، ( ف ) لتحف العقول ، ( مد ) للعمدة ، ( نص ) لكفاية النصوص ، ( نبه ) لتنبيه الخاطر ، ( نهج ) لنهج البلاغة ، ( طب ) لطب الأئمة ، ( صح ) لصحيفة الرضا ، ( يج ) للخرائج ، ( ص ) لقصص الأنبياء ، ( ضو ) لضوء الشهاب ، ( طا ) لأمان الأخطار ، ( شف ) لكشف اليقين ، ( يف ) للطرائف ، ( قيه ) للدروع الواقية ، ( فتح ) لفتح الأبواب ، ( نجم ) لكتاب النجوم ، ( جم ) لجمال الأسبوع ، ( قل ) لإقبال الأعمال ، ( تم ) لفلاح السائل ; لكونه من متممات المصباح ، ( مهج ) لمهج الدعوات ، ( صبا ) لمصباح الزائر ، ( حة ) لفرحة الغري ، ( كنز ) لكنز جامع الفوائد ، وتأويل الآيات الظاهرة [2] ، ( غو ) لغوالي اللآلي [3] ، ( جع ) لجامع الأخبار ، ( ني ) لغيبة النعماني ، ( فض ) لكتاب الروضة ; لكونه في الفضائل ، ( مص ) لمصباح الشريعة ، ( قبس ) لقبس المصباح ، ( ط ) للصراط المستقيم ، ( خص ) لمنتخب البصائر ، ( سر ) للسرائر ، ( ق ) للكتاب العتيق الغروي ، ( كش ) لرجال الكشي ، ( جش ) لفهرست النجاشي ، ( بشا ) لبشارة المصطفى ، ( ين ) لكتابي حسين بن سعيد ، أو لكتابه والنوادر ، ( عين ) للعيون والمحاسن ، ( غر ) للغرر والدرر ، ( كف ) لمصباح الكفعمي ، ( لد ) للبلد الأمين ، ( قضا ) لقضاء الحقوق ، ( محص ) للتمحيص ، ( عدة ) للعدة ، ( جنة ) للجنة ، ( منها )

[1] في البحار : وسائر كتب المفيد والشيخ لم نعين لها رمزا ، وكذا أمالي ولد الشيخ شركناه مع أمالي والده في الرمز ; لأن جميع أخباره إنما يرويها عن والده رضي الله عنهما .
[2] في البحار زيادة : معا لكون أحدهما مأخوذا من الآخر كما عرفت .
[3] في البحار زيادة : والنثر لا يحتاج إلى الرمز .

612