< فهرس الموضوعات > عائدة 83 : في أن الأصل في الوجوب هل هو العينية أو التخييرية ؟
< / فهرس الموضوعات > عائدة ( 83 ) في أن الأصل في الوجوب هل هو العينية أو التخييرية قالوا : الأصل في الوجوب هو المعين ، والتخيير خلاف الأصل 1 .
وقد يقال : إن الأصل في الوجوب المستفاد من الأمر وغيره من الألفاظ التي تدل عليه ، المعين ، وأما فيما يثبت بالإجماع واختلف في كونه معينا أو مخيرا ، فنسبة الأصل إليهما على السواء .
وهذا الذي اخترته في كتاب منهج الأحكام 2 .
والدليل على أصالة المعين في الأول : أصالة عدم بدلية الغير ، وعدم براءة الذمة بالغير ، وعدم تعلق الوجوب به ، وعدم ملاحظته ، إلى غير ذلك .
وأقول : لا يخفى أنه يمكن أن يقال : إن فيما يثبت بالإجماع أيضا الأصل كونه معينا ، لا لأجل احتياج الشغل اليقيني إلى البراءة اليقينية ، لأن القدر المسلم الشغل بأحد الأمرين دون واحد معين .
ولا لأصالة عدم تعلق الوجوب بالآخر ، لأن الأصل عدم تعلق الوجوب

( 1 ) كما في مفاتيح الأصول : 135 . ( 2 ) مناهج الأحكام : 42 .

803