< فهرس الموضوعات > عائدة 48 : في بيان نفوذ إقرار العاقل على نفسه < / فهرس الموضوعات > عائدة ( 48 ) نفوذ إقرار العاقل على نفسه أجمعت الخاصة والعامة على نفوذ إقرار كل عاقل على نفسه ، بل هو ضروري جميع الأديان والملل ، ودلت عليه الأخبار المستفيضة الواردة في موارد خاصة جزئية متضمنة للأقارير ، وصدور الحكم بمقتضاها ( 1 ) .
وورد في الحديث النبوي أيضا أنه صلى الله عليه وآله قال : ( إقرار العقلاء على أنفسهم جائز ) ( 2 ) .
وقد يستدل أيضا بقوله : ( قولوا الحق ولو على أنفسكم ) ( 3 ) ، وبقوله سبحانه :

( 1 ) راجع الكافي 3 : 528 / 4 و 538 / 4 ، و 6 : 195 / 5 ، والفقيه 3 : 84 / 302 ، 303 و 140 / 614 ، والتهذيب 7 : 74 / 317 و 237 / 1037 ، و 8 : 235 / 845 - 847 ، والوسائل 16 : 132 كتاب الإقرار ، وج 15 : 214 أبواب أحكام الأولاد ب 102 ح 1 ، وج 16 : 39 أبواب العتق ب 29 ح 1 و 2 . ( 2 ) عوالي اللآلي 1 : 223 ، وج 2 : 257 ، وج 3 : 442 ; الوسائل 16 : 133 كتاب الإقرار ب 3 ح 2 ، وفيه : وروى جماعة من علمائنا في كتب الاستدلال عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : إقرار . . . . وفي نفس الباب أورد حديثا عن محمد بن علي بن الحسين في كتاب صفات الشيعة مسندا عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( المؤمن أصدق على نفسه من سبعين مؤمنا ) . وروى الكليني والشيخ عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : ( لا أقبل شهادة الفاسق إلا على نفسه ) ; انظر الكافي 7 : 395 / 5 ، والتهذيب 6 : 242 / 600 ، والوسائل 16 : 135 كتاب الإقرار ب 6 ح 1 . ( 3 ) الشهاب في الحكم ليحيى البحراني ( ضمن كتاب البيان للشهيد ) باب القاف ، ص 36 ، إتحاف السادة المتقين للزبيدي 9 : 25 ، وفيه : ( قل الحق ولو على نفسك ) .

487