و ضامن يقين بكند كه دروغ مىگويد ، قسمى ياد نمايد بر اين كه مشغول الذّمه اين قدر و يا اين جنس نيست . و به عوض « ضمنت ، تقبّلت و تحمّلت و تكفّلت » نيز ، جايز است . و بعضى از علماء « علىّ لك مالك على زيد » را جايز ندانسته‌اند ، به جهت اين كه صريح در انتقال مال ، از ذمّه زيد به ذمهء آن شخص نيست و جمعى جايز دانسته‌اند زيرا كه ظاهر در ضمانت است ( 1 ) و صراحت ضرورى [ ى ] نيست و اين قول اقوى است . اينها ضمانت دين است .
و امّا ضمانت عين ( 2 ) پس دانسته شد كه صحيح نيست مگر ضمان درك

84