وَ الخَبيثُونَ لِلخَبيثين [1] . و خود با حضرت امير المؤمنين عليه الصّلاة و السّلام ، برادر شد ( 1 ) و مؤمنين نيز خلفا عن سلف اخوّت را واقع مىسازند .
پس در مشروعيّت وى [ صيغه اخوّت ] شبهه‌اى نيست ، شبهه در اين است كه آيا اين صيغهء اخوّت ، مؤكد است يا مؤسّس ؟ زيرا كه اخوّت جبليّه در ميان اهل ايمان هست . هم چنان كه دلالت بر او [ آن ] مىكند علاوه بر ضرورت دين ، آيات و اخبار متواتره : مثل آيهء * ( فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ) * [2] .
يعنى : اصلاح كنيد در ميان دو برادر خودتان .
و مقصود برادر دينى است نه برادر نسبى .
و در كافى در خبر كالموثّق از مفضّل بن عمر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده كه : « * ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) * بنو اب و امّ و اذا ضرب على رجل منهم عرق سهر له الآخر » .
يعنى : اين است و جز از اين نيست مؤمنان با هم برادرند پسران يك پدر و مادرند و در وقتى كه رگى را از يكى با نيشتر يا كارد بزنند از غم او مؤمن ديگر را شب خواب نمىبرد .

[1] سورهء نور آيهء 26 .
[2] سورهء حجرات آيهء 10 .

398