فمن كان بيته معه يتم وإن كان سيره للزيارة أو لغيرها ، ومن لم يكن بيته معه يقصر وإن كان سيره لتحقيق حال المكان الصالح من حيث الماء والكلاء . وما في بعض الأخبار : " والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر " [1] فهو ليس تحديدا للموضوع المحكوم بالاتمام بحيث لولا طلب الماء والكلاء لم يجب عليه الاتمام ، بل لبيان أنه لا منزل له كغيره ، بل منزله بيته فيرتحل بمنزله إلى مواضع الماء والكلاء ، ومجرد كونه في أرض كذا لا يجدي في صيرورتها منزلا له ، كما لا يكون سكناه في العراق مثلا مصححا للمنزلية إلا بعد اتخاذ محل مخصوص منزلا ومقرا لنفسه . وفي بعض الأخبار إلحاق الملاحين بالأعراب [2] ، وفي بعضها " أصحاب السفن يتمون الصلاة في سفنهم " [3] وكلاهما محمول على من لا منزل له إلا سفينته كما هو المتعارف في أصحاب السفن الكبار التي فيها عيالهم وما يتعيشون به ، لا مطلق من كان ملاحا أو صاحب السفينة إلا باندراجه في الشرط الآتي وكون السفر عملا له لا من حيث كون السفينة منزلا له ، كما نص به في رواية الخصال عن ابن أبي عمير [4] .
المسألة السادسة [ في اعتبار كون السفر عملا له ] في الشرط السادس وهو على ما عن غير واحد أن لا يكون كثير السفر ، وعن المحققين كما هو المستفاد من الأخبار أن لا يكون السفر عملا له ، وكونه شرطا لحدوث القصر أو شرطا لبقائه واستمراره ، فيه خلاف ، فإن كان بالإضافة إلى الكثرة من قبيل السلب المقابل للايجاب كان شرطا للحدوث مطلقا ، فإن كل

[1] الوسائل : ج 5 ، ص 516 ، الباب 11 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 9 .
[2] الوسائل : ج 5 ، ص 516 ، الباب 11 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 5 .
[3] الوسائل : ج 5 ، ص 516 ، الباب 11 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 7 .
[4] الوسائل : ج 5 ، ص 517 ، الباب 11 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 12 ، وفي الخصال ج 1 ، ص 302 باب الخمسة ( خمسة يجب عليهم التمام في السفر ) .

89