المانع عن الاقتداء بقاء في أول أزمنة الامكان فإن كان المشي في حال الصلاة في نفسه جائزا لعدم الدليل على مانعية الفعل الكثير ، أو مثل هذا الفعل ولذا جاز لرفع المكروه ، كما في ما دل على جواز المشي لرفع كراهة الانفراد عن الصف ، وما ورد في مشي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صلاته لإزالة النخامة في المسجد [1] ولم يعهد الترخيص في محرم لدفع المكروه فلا إشكال في وجوب المشي لرفع المانع من حين الركوع إلى أن يرتفع المانع . وإن قلنا : بأن المشي في نفسه غير جائز وإنما جاز هنا لرفع المانع فلا شبهة أيضا في أن المشي الركوعي ، أو القيامي لا خصوصية له ، بمعنى أن اللازم من المشي ليس متكيفا بكيفية خاصة بل المشي حيث إنه مقدمة لرفع المانع واجب كما هو صريح قوله ( عليه السلام ) : " حتى يبلغهم " [2] فإن الغاية المطلوبة هو بلوغ القوم واللحوق بهم فيجب الشئ لهذه الغاية اللازمة بمجرد التمكن منها في أي حال كان فصحيحة محمد بن مسلم [3] أوفق بالقاعدة من غيرها ، وليس دلالة صحيحة عبد الرحمن [4] على عدم وجوب المشي في الركوع إلا بالسكوت ، وعدم التعرض فلا تعارض ما يدل على وجوبه بل لو لوحظ جواز المشي وعدمه كانتا من النص والظاهر وإذا جاز المشي وجب مقدمه لرفع المانع بقاء .
وأما قوله ( عليه السلام ) : في صحيحة عبد الرحمن [5] " فاسجد مكانك " فلعدم إمكان المشي عادة في السجود إلا بتكلف شديد . وأما رواية إسحاق بن عمار [6] ، فالركوع والسجود في مكانه مفروغ عنهما في كلام السائل وإنما سأل عن تكليفه بعدهما حيث قال : " إذا رفعت رأسي فأي شئ أصنع " فلا دلالة لها على عدم وجوب المشي حال الركوع ، أو عدم جوازه ، وعليه فليحمل صحيحة عبد الرحمن على عدم رفع المانع بالركوع فينحصر في المشي حال القيام ، كما يمكن حمل الصحيحتين على التخيير بين الأمرين تسهيلا على المكلف والله أعلم .
وأما التعارض بين صحيحة عبد الرحمن ورواية إسحاق بن عمار من حيث

[1] الوسائل : ج 4 ، ص 1283 ، الحديث 1 ، من الباب 36 من أبواب قواطع الصلاة .
[2] الوسائل : ج 5 ، ص 443 ، الحديث 1 و 3 من الباب 46 من أبواب صلاة الجماعة .
[3] الوسائل : ج 5 ، ص 443 ، الحديث 1 و 3 من الباب 46 من أبواب صلاة الجماعة .
[4] الوسائل : ج 5 ، ص 443 ، الحديث 1 و 3 من الباب 46 من أبواب صلاة الجماعة .
[5] الوسائل : ج 5 ، ص 443 ، الحديث 1 و 3 من الباب 46 من أبواب صلاة الجماعة .
[6] الوسائل : ج 5 ، ص 444 ، الحديث 6 ، من الباب 46 من أبواب صلاة الجماعة .

105