وقولهم في باب ( قضاء الصلاة ) :
( تكره التراويح لمن عليه صلوات ) [1] .
وقولهم في باب ( إمامة الصبي في صلاة الجماعة ) :
( وكذا الصبي العاقل يصلح إماماً في الجملة ، بأن يؤم الصبيان في التراويح ) [2] .
وقولهم في باب ( إمامة المرأة في صلاة الجماعة ) :
( وقال بعض أصحابنا : يجوز أن تؤم الرجال في التراويح وتكون وراءهم ) [3] .
ودخلت ( التراويح ) أيضاً في ( تراجم الرجال ) ، فجاءَ في ترجمة ( موسى بن الحسن ) :
( كانَ حسنَ الصوت بالقرآن في الفجر ، وفي صلاة التراويح ، فلُقِّبَ بذي الصوت الجيد ) .
وجاء في ترجمة ( محمد بن سعد العسال ) :
( كانَ من القرّاء المجوّدين الموصوفين بحسن الأداء ، يُقصدُ في رمضان لسماع قراءته في صلاة التراويح من الأماكن البعيدة ) [4] .

[1] الحطّاب الرعيني ، مواهب الجليل ، ج : 2 ، ص : 377 .
[2] الكاساني الحنفي ، علاء الدين بن مسعود ، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ، ج : 1 ، ص : 157 .
[3] بن قدامة ، موفق الدين ، المغني ، ج : 2 ، ص : 33 . وانظر : محمد بن إسماعيل الكحلاني ، سبل السلام شرح بلوغ المرام في جمع أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني ، ج : 2 ، ص : 29 . وانظر : محمد بن علي الشوكاني ، نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخبار ، ج : 3 ، ص : 201 .
[4] السعيد ، لبيب ، التغني بالقرآن ، ص : 116 ، عن : ابن الجوزي ، المنتظم ، ج : 6 ، ص : 22 ، وابن رجب ، الذيل على طبقات الحنابلة ، ج : 1 ، ص : 113 .

239