( 2 ) بصمات التراويحِ على الوحدةِ الإسلامية لقد دفعَ أتباعَ مدرسةِ أهلِ البيتِ ( عَليهمُ السَّلامُ ) ثمنَ تمسكهم بسُنَّةِ رسولِ اللهِ الناصعةِ على مرِّ العصورِ باهضاً وثميناً ، فقد أخذت الشبهاتُ تثارُ حولهم من كلِّ جانبٍ ومكان ، وأخذ المتعصبونَ يكيلونَ لهم الاتهامات الباطلة من دونِ أدنى سببٍ ، وانقلبت الموازينُ الحقيقيةُ رأساً على عقب ، وأصبح أصحابُ البدعِ والضلالات يتهمونَ أصحابَ الحقِّ والبصيرةِ بعدمِ الاتباع .
وبدلاً من أنْ تبحثَ الأُمورُ وفقاً للمناهج العلميةِ ، والآراءِ الموضوعية ، والدراساتِ التحليلية ، لبلوغ الحقيقة ، والتقاربِ والتآلف ، أصبحَ منطقُ كيلِ الاتهاماتِ ، وإثارةِ الضغائنِ والأحقاد هو السائد والرائج على مسرحِ الخلاف .
وكانت ( صلاةُ التراويح ) واحدةً من المفردات التي شهدت سيادةَ الأهواءِ على العقلِ ، وغلبةَ الشقاقِ على الوحدة ، واستعلاءِ الضغينةِ على المودةِ والمحبة .
ولا نريدُ أنْ نستفيضَ في ذكرِ الشواهدِ على هذا اللونِ من مصادرةِ العقلِ ، وظلمِ الحقائق ؛ لأنَّ في ذلك إيلاماً للنفس ، وتهييجاً للمشاعر ، وإدماءاً للقلوبِ التي عشقت منهج أهل بيتِ النبوة ، وسارت على محجتهم ، وانتهلت من معين علومهم ، فدفعت ثمنَ ذلكَ ظلامةً ، وتنكيلاً ، ومطاردةً ، وتقتيلاً ، على مدى العصورِ ، من قبل السياساتِ الظالمة ، والعصبيات المقيتة ( 1 ) .

( 1 ) راجع على سبيل المثال لا الحصر : المجازر والتعصبات الطائفية في عهد الشيخ المفيد لفارس الحسّون ؛ فقد تناول الكتاب حقبةً زمنيةً محددةً ، وهي تعتبر فترةً قصيرةً بالنسبة إلى التاريخ الإسلامي الطويل ، ولكنَّها على الرغم من ذلك فقد زخرت بالمآسي المريرة ، والفجائع الكبيرة ، التي سوف تبقى شاهداً يحكي مظلومية أهل البيت ( ع ) وأتباعهم على مستوى الفكر والجسد ، على مدى العصور . ومن أمثلة ذلك ما أورده في أحداث سنة ( 345 ) ه‌ ، ص ( 46 ) : ( فيها وقعت فتنة عظيمةٌ بإصبهان بين أهل إصبهان وأهل قم بسبب المذاهب . . . وقتلوا من الشيعة خلقاً كثيراً ) ، عن : الكامل في التأريخ : 8 / 517 ، والبداية والنهاية : 11 / 230 . وأوردَ في أحداث سنة ( 354 ) ه‌ ، ص : ( 54 ) : ( ثمَّ تسلَّطت أهل السُنَّة على الروافض ، فكبسوا مسجدهم مسجد براثا الذي هو عشُّ الروافض ، وقتلوا بعضَ مَن كانَ فيه من القومة ) ، عن : المنتظم : 7 / 23 وتأريخ الإسلام : 17 / حوادث ووفيات 351 - 380 والنجوم الزاهرة : 3 / 339 والبداية والنهاية : 11 / 355 . وأوردَ في أحداث سنة ( 361 ) ه‌ ، ص : ( 59 ) : ( وفيها وقعت فتنة عظيمة ببغداد ، وظهرت العصبية الزائدة . . . وأحرقَ أهلُ السُنَّة دورَ الشيعة في الكرخ ، وكانت معدنَ التجار الشيعة ، ونُهبت الأموالُ ، وقُتلَ جمعٌ غفير ) ، عن : الكامل في التاريخ : 8 / 619 والبداية والنهاية : 11 / 271 . وأوردَ في أحداث سنة ( 363 ) ه‌ ، ص : ( 62 ) : ( وفيها قويت السُّنَّةُ على الشيعة . . . واتصلت الحروب ، وكبسَ أهلُ السُّنة المنازل ، وأحرقوا الكرخَ حريقاً ثانياً ) ، عن : البداية والنهاية : 11 / 275 ، 7 / 68 . كلُّ هذا غيضٌ من فيض ، ومَن أراد المزيد فليرجع إلى المصدر المذكور .

240