الكشكول إلى العلاّمة [1] .
( 3 ) تلخيص الكشّاف :
في الذريعة : إن بعض المطلعين رآه عند بعض علماء العامّة ببغداد ، ثم استظهر أنه غير ما مرّ من أسماء تفاسير العلاّمة كالسر الوجيز ونهج الايمان ، ثم احتمل كونه أحدهما ، واستظهر في الأعيان أنه السّر الوجير [2] .
( 4 ) الجمع بين كلام النبي والوصي والجمع بين آيتين من الكتاب العزيز :
ذكره السيّد الطباطبائي في مكتبة العلاّمة الحلَّي ، وذكر أن له نسخة في المكتبة الناصرية في لكهنو ، وعنها مصورة في جامعة طهران ذكرت في فهرس مصوراتها ، ونسخة في مكتبة الإلهيات في مشهد ، ونسخة في جامعة طهران [3] .
( 5 ) جوابات ابن حمزة :
ذكرها في الذريعة وقال : وكان ابن حمزة - السائل منه - إما معاصره أو تلميذه ، وليس هو ابن حمزة المشهور المتقدم على العلاّمة بكثير . ثم نقل عن الرياض بأنه قد استكثر من النقل عن هذه الجوابات في هامش رسالة الطهارة التي عندنا منها نسخ . وذكرها لسيد الطباطبائي في مكتبة العلاّمة الحلَّي [4] .
( 6 ) جواب سؤالين :
ذكره في الأعيان ، وذكر أن السائل عنهما الخواجة رشيد الدين فضل الله الطبيب الهمداني وزير غازان خان ، ثم ذكر أنه رأى هذه الرسالة في طهران في مكتبة الشيخ علي المدرس [5] .
( 7 ) جواهر المطالب :

[1] الرياض 1 : 379 ، الروضات 2 : 275 ، أعيان الشيعة 5 : 405 ، الذريعة 2 : 510 .
[2] أعيان الشيعة : 5 : 405 ، الذريعة 4 : 425 .
[3] مكتبة العلامة الحلي ( مخطوط ) .
[4] الذريعة 5 : 196 ، مكتبة العلامة الحلي ( مخطوط ) .
[5] أعيان الشيعة 5 : 406 .

47