الانصراف إلى القصد . وحينئذ فلو قصد زيادة تكبيرة جزء ففيها اشكال ، نظير ما ذكرناه في باب الطواف من كتاب الحج الآتي إن شاء الله تعالى .
وظاهر المصنّف أنّ الواجب في الصلاة المزبورة أربعة أدعية ، وأن الترتيب المزبور من باب الفضيلة .
وفي الجواهر نسبة هذا الترتيب والخصوصية إلى المشهور [1] ، والأخبار بهذا المضمون مستفيضة [2] .
ولكن في قبالها أخبار أخر كثيرة على خلافها [3] ، إذ في بعضها :
« بينهن أربع صلوات » [4] .
وفي آخر : « يقرأ في الأول فاتحة ، وفي الثاني الصلاة على النبي » [5] .
وفي ثالث : « يكبّر ثم يصلَّي على النبي . . » [6] إلخ .
وفي رابع : اشتماله على الشهادة والصلاة في الأولى ثم يقول : « اللهم إن هذا المسجّى . . إلخ ، اللهم إنّا لا نعلم . . إلخ ، اللهم إن كان محسنا . . إلخ ، ثم يكبّر الثانية ويفعل ذلك في كل تكبيرة » [7] .
وفي رواية عمار بعد الأول : « إِنَّا لِلَّه ِ وَإِنَّا إِلَيْه ِ راجِعُونَ . . » [8] إلخ .
ولا يخفى أنّ مقتضى الجمع بين هذه الأخبار هو الحمل على وجوب

[1] جواهر الكلام 12 : 31 .
[2] وسائل الشيعة 2 : 763 و 766 باب 2 من أبواب صلاة الجنازة حديث 1 و 9 وفي الباب روايات أخرى قريبة من هذا المضمون .
[3] وسائل الشيعة 2 : 763 باب 2 من أبواب صلاة الجنازة .
[4] وسائل الشيعة 2 : 774 باب 5 من أبواب صلاة الجنازة حديث 12 .
[5] وسائل الشيعة 2 : 766 باب 2 من أبواب صلاة الجنازة حديث 8 .
[6] وسائل الشيعة 2 : 764 باب 2 من أبواب صلاة الجنازة حديث 2 .
[7] وسائل الشيعة 2 : 765 باب 2 من أبواب صلاة الجنازة حديث 5 .
[8] وسائل الشيعة 2 : 767 باب 2 من أبواب صلاة الجنازة حديث 11 .

272