فقال والدي رحمه الله : إنما أقدمنا على ذلك لأنّا روينا عن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السّلام أنه قال في خطبة : « الزوراء وما أدراك ما الزوراء ، أرض ذات أتل ، يشيّد فيها البنيان ، وتكثر فيها السكّان ، ويكون فيها محاذم وخزان ، يتخذها ولد العباس موطنا ، ولزخرفهم مسكنا ، تكون لهم دار لهو ولعب ، يكون بها الجور الجائر والخوف المخيف ، والأئمة الفجرة والأمراء الفسقة والوزراء الخونة ، تخدمهم أبناء فارس والروم ، لا يأتمرون بمعروف إذا عرفوه ، ولا يتناهون عن منكر إذا أنكروه . [ يكتفي ] الرجال منهم بالرجال ، والنساء منهم بالنساء ، فعند ذلك الغم العميم ، والبكاء الطويل ، والويل والعويل لأهل الزوراء من سطوات الترك ، وهم قوم صغار الحدق ، وجوههم كالمجانّ المطوقة ، لباسهم الحديد ، هرد مرد ، يقدمهم ملك يأتي من حيث بدأ ملكهم ، جهوري الصوت ، قوي الصولة ، عليّ الهمة ، لا يمر بمدينة إلاَّ فتحها ، ولا ترفع عليه رأيه إلاَّ نكسها ، الويل الويل لمن ناواه ، فلا يزال كذلك حتى يظفر » .
فلما وصف لنا ذلك ووجدنا الصفات فيكم رجوناك فقصدناك . فطيّب قلوبهم ، وكتب لهم فرمانا باسم والدي رحمه الله يطيّب قلوب أهل الحلَّة وأعمالها [1] .
ولم يكن عمل هذا الشيخ الجليل مساومة للفاتح المعتدي ، ولا مساعدة على تسليط الكافر على المؤمن ، بل لما شاهده من الخليفة العباسي آن ذاك من انهماكه في لهوه ولعبه ، وعدم تفكيره في مصير الأمة الإسلامية . ومن عدم وجود القدرة الكافية لمواجهة الغزو المغولي ، وكان يعلم أن المغول التتار إذا دخلوا بلدة ما ذا يصنعون بها من الدمار والهلاك والسبي والتعدي على الناموس .
لذلك صمّم هذا الشيخ ومن معه من علماء الطائفة على مواجهة الكارثة بأسلوب عقلائي وتدبير محكم ، فراسلوا هولاكو أولا ، وحافظوا بذلك على مدنهم

[1] تحفة العالم 1 : 183 نقلا عن كشف اليقين .

26