وجوب الوضوء بما في معني النوم كذهاب العقل والسكر
وجوب الوضوء بالاستحاضة القليلة
آداب الخلوة وجوب ستر العورة
جهة اختلاف في حقيقة النوم ، بل هذه طرق لإحراز نوم القلب ، لأنها من لوازم المرتبة الخاصة الناقضة ، أو بيان لمناط نقضه .
فما في النصوص من نفي الوضوء في النوم قائما [1] ، قبال كونه مضطجعا ، محمول على الغالب من عدم وصول نوم القائم إلى حد نوم القلب ، بل هو من الخفقة المصرّح بعدم أضرارها حتى مع الشك في وصوله إلى حد نوم القلب [2] ، لعموم « عدم نقض اليقين بالشك » . ( ويلحق بالنوم في الناقضية ما في معناه من ذهاب العقل بجنون أو إغماء ، أو سكر .
وعمدة المستند : استفادتهم من توصيف النوم بالذاهب بالعقل [3] ، فإنّ ذلك هو المناط ، فيتعدّى إلى غيره . ولقد أرسلوا مثل هذا الحكم إرسال المسلَّمات ، واشكال صاحب الحدائق [4] في غير محله ، خصوصا مع التصريح بناقضية الإغماء في النص [5] بضميمة عدم القول بالفصل ، والله العالم .
( و ) من النواقض أيضا ( الاستحاضة القليلة الدم ) ، وسيأتي تفصيلها إن شاء الله .
( ولا يجب ) الوضوء ( بغير ذلك ) ، للأصل ، وأطباق الكلمات .
الفصل الثاني ، في آداب الخلوة .
( ويجب ستر العورة ) عن الناظر المحترم ، عدا الزوج والزوجة ومن

[1] وسائل الشيعة 1 : 181 باب 3 من أبواب نواقض الوضوء حديث 12 و 15 .
[2] وسائل الشيعة 1 : 174 باب 1 من أبواب نواقض الوضوء حديث 1 .
[3] وسائل الشيعة 1 : 180 باب 3 من أبواب نواقض الوضوء حديث 2 .
[4] الحدائق الناضرة 2 : 104 - 105 .
[5] وسائل الشيعة 1 : 182 باب 4 من أبواب نواقض الوضوء حديث 1 .

143